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  • [易传] 周易传文白话解(杂卦) 日期:2007-08-15 16:31:00 点击:678 好评:2

    周易传文白话解 (杂卦) 杂 卦 乾刚坤柔,比乐师忧 (1) 。临观之义,或与或求。屯见而不失其居,蒙杂而著 (2) 。震,起也;艮,止也。损益,盛衰之始也。大畜,时也;无妄,灾也 (3) 。萃聚而升不来也,谦轻而豫怠也。噬嗑,食也;贲,无色也。兑见而巽伏也 (4) 。随,无故也;蛊,则饬也。剥,烂也;复,反也。晋,昼也;明夷,诛也 (5) 。井通而困相遇也。咸,速也;恒,久也。涣,离也;节,止也。解,缓也;蹇,难也。睽,外也;家人,内也。否泰,反其类也 (6) 。大壮则止,遯则退也。大有,众也;同人,亲...

  • [易传] 周易传文白话解(序卦) 日期:2007-08-15 16:29:00 点击:585 好评:2

    周易传文白话解 (序卦) 序 卦 (一) 有天地,然后万物生焉。 ① 盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。 ② 物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也。 ③ 物穉不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。 ④ 饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师,师者,众也。 ⑤ 众必有所比,故受之以比。比者,比也。比必有所畜,故受之以小畜。 ⑥ 物畜然后有礼,故受之以履。履而泰然后安,故受之以泰。泰者,通也。 ⑦ 物不可以终通,故受之以否。物不可以终否,故受之以同人。 ⑧ 与人同...

  • [易传] 周易传文白话解(说卦) 日期:2007-08-15 16:22:00 点击:569 好评:2

    周易传文白话解 (说卦) 说卦 (1) 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生著, (2) 参天两地而倚数, (3) 观变于阴阳而立卦, (4) 发挥于刚柔而生爻, (5) 和顺于道德,而理于义,穷理尽性,以至于命。 (6) 注释: (1)案马王堆出土帛书《系辞》杂有今本《说卦》前三章,《隋书经藉志》载:及秦焚书,唯失《说卦》三篇。可以断定《说卦》在流传过程中有错简、误论现象。因材料的限制,无法证实错讹的具体情形,故此还按传统对《说卦》章节划分注泽。 (2)幽:隐,深。赞:又作讚,其义训为助、求。幽赞,即深...

  • [易传] 周易传文白话解(文言) 日期:2007-08-15 16:20:00 点击:530 好评:2

    周易传文白话解 (文言) 文 言 (1) 元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。 (2) 君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:乾、元、亨、利、贞。 (3) 初九曰:潜龙勿用。何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。 ( 4 ) 九二曰:见龙在田,利见大人。何谓也?子曰:龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化,《易》曰见龙在田,利见大...

  • [易传] 周易传文白话解(系辞下) 日期:2007-08-15 16:17:00 点击:1179 好评:2

    周易传文白话解 (系辞下) 系辞下 (一) 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系焉而命之,动在其中矣。 (1) 吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也; (2) 吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也,天下之动,贞夫一者也。 (3) 夫乾,确然示人易矣;夫坤,隤然示人简矣。 (4) 爻也者,效此者也。象也者,像此者也。爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。 (5) 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以聚人曰财...

  • [易传] 周易传文白话解(系辞上) 日期:2007-08-15 16:14:00 点击:1316 好评:2

    周易传文白话解 ( 系辞 上) 系辞上 (1) (一) 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。 (2) 动静有常,刚柔断矣。 (3) 方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。 (4) 是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雷。 (5) 日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。 (6) 乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。 (7) 易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久;有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易间而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣...

  • [易传] 周易传文白话解(象下) 日期:2007-08-15 16:09:00 点击:2138 好评:2

    周易传文白话解 (象下) 象 下 山上有泽,咸。君子以虚受人。咸其拇,志在外也。虽凶居吉,顺不害也。咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。咸其晦,志末也。咸其辅颊舌,滕口说也。 ① 雷风,恒。君子以立不能久中也。不恒其德,无所容也。久非其位。安得禽也。妇人贞吉。从一而终也。 夫子制义,从妇凶也。振恒在上,大无功也。 ② 天下有山,遯。君了以远小人,不恶而严。遯尾之厉,不往何灾也。执用黄牛,固志也。系遯之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。君子好遯,小人否也。嘉遯贞吉...

  • [易传] 周易传文白话解(象上) 日期:2007-08-15 16:06:00 点击:2227 好评:2

    周易传文白话解 (象上) 象 上 (1) 天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。 (2) 地势坤,君子以厚德载物。履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。括囊无咎,慎不害也。黄裳元吉,文在中也。龙战于野,其道穷也。用六永贞,以大终也。 (3) 云雷,屯;君子以经纶。虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得...

  • [易传] 周易传文白话解(彖下) 日期:2007-08-15 16:02:00 点击:1356 好评:2

    周易传文白话解 (彖下) 彖 下 咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也。天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。 (1) 恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨,无咎,利贞,久于其道也。天地之道恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。 (2) 遯,亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉。 (3)...

  • [易传] 周易传文白话解(彖上) 日期:2007-08-15 15:55:00 点击:1653 好评:2

    周易传文白话解 (彖上) 彖 上 ① 大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天 ② 。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁, ③ 至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨 ④ 。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆 ⑤ 。屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁 ⑥ 。蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙,亨。...

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